{"id":2451,"date":"2026-01-21T10:41:14","date_gmt":"2026-01-21T10:41:14","guid":{"rendered":"https:\/\/elivulu.org\/?p=2451"},"modified":"2026-01-21T11:00:46","modified_gmt":"2026-01-21T11:00:46","slug":"prefacio-da-primeira-edicao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elivulu.org\/en\/prefacio-da-primeira-edicao\/","title":{"rendered":"PREF\u00c1CIO DA PRIMEIRA EDI\u00c7\u00c3O"},"content":{"rendered":"

Adelino Torres*<\/h3>\n
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ESTE VERDADEIRO GUIA de Autores e Escritores de Angola \u00e9, sem d\u00favida, pela sua evidente utilidade, uma obra que se revelar\u00e1 indispens\u00e1vel para os poetas e escritores angolanos.<\/span><\/p>\n

O esfor\u00e7o abrangente de recolha do que se tem produzido desde os tempos mais long\u00ednquos que \u00e9 poss\u00edvel alcan\u00e7ar em mat\u00e9ria de publica\u00e7\u00f5es na literatura angolana, foi um crit\u00e9rio acertado. N\u00e3o porque o valor das obras n\u00e3o seja porventura desigual, como sempre acontece ali\u00e1s, mas porque a procura de exaustividade, crit\u00e9rio por vezes menos exigente, \u00e9 certo, tem, pelo menos nesta fase, a vantagem de dar ao tempo o recuo para a leitura criticamente mais amadurecida de uma segunda oportunidade. Creio que Tom\u00e1s Lima Coelho agiu sabiamente ao proceder desta maneira tolerante na delicada fase inicial da recolha, evitando deste modo poss\u00edveis erros subjectivos ou inevit\u00e1veis \u201carbitrariedades\u201d\u2026<\/span><\/p>\n

Do ponto de vista metodol\u00f3gico, muito foi feito para facilitar a consulta da obra dando uma informa\u00e7\u00e3o biogr\u00e1fica e bibliogr\u00e1fica m\u00ednima sobre cada autor e a respectiva regi\u00e3o de Angola donde \u00e9 oriundo. A surpreen\u00ad dente quantidade de autores selecionados, presumo que n\u00e3o prevista no inicio da investiga\u00e7\u00e3o, n\u00e3o permitiu talvez desenvolver muito mais a apresenta\u00e7\u00e3o de cada um sem que o \u201cdicion\u00e1rio\u201d excedesse dimens\u00f5es razo\u00e1veis.<\/span><\/p>\n

Seja como for, este livro \u00e9 j\u00e1 de consulta indispens\u00e1vel na \u00e1rea da cultura e da literatura nacional, e mesmo que alguns dos nomes possam deixar um rasto ef\u00e9mero na mem\u00f3ria a sua presen\u00e7a ajudar\u00e1 todavia a fixar fronteiras e etapas que contribuir\u00e3o para a constru\u00e7\u00e3o de uma mundivid\u00eancia que, a longo prazo, ir\u00e1 alicer\u00e7ar e refor\u00e7ar aquilo que se pode chamar a \u201ccultura angolana\u201d, diversificada e plural, cada vez mais rica no futuro.<\/span><\/p>\n

Um \u201cdicion\u00e1rio\u201d como este fazia falta a Angola como ponto de orienta\u00e7\u00e3o auxiliar da literatura angolana. Da\u00ed o seu caracter insubstitu\u00edvel, porque, como disse o grande poeta Leopold Sedar Senghor referindo-se genericamente \u00e0 francofonia, se \u201ca cultura permanece o problema essencial da francofonia\u201d1, tamb\u00e9m poder\u00edamos dizer que a lusofonia (uma vez que os autores se exprimem em geral na l\u00edngua portuguesa sem qualquer conota\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica, evidentemente) \u00e9 uma cultura antes de ser uma pol\u00edtica2, pelo jogo das \u201cfor\u00e7as vitais\u201d (Senghor)3, que n\u00e3o s\u00e3o caracter\u00edstica exclusiva deste ou daquele sector da popula\u00e7\u00e3o, mas que se propagam, como que por osmose, \u00e0 na\u00e7\u00e3o inteira, seja qual for a etnia ou a cor da pele.<\/span><\/p>\n

Este grandioso\u00a0<\/span>rendez-vous<\/span>\u00a0humano do dar e receber que constr\u00f3i a pouco e pouco a \u201cciviliza\u00e7\u00e3o universal\u201d, como lhe chama Senghor, formar\u00e1 um humanismo com a dimens\u00e3o do cosmos, sem que isso signifique que as l\u00ednguas e culturas regionais n\u00e3o tenham tamb\u00e9m o seu lugar nesse \u201cdi\u00e1logo plural\u201d.<\/span><\/p>\n

Mas \u00e9 neste di\u00e1logo que deve ser impulsionada a modernidade cientifica e cultural sem as quais n\u00e3o haver\u00e1 progresso em Angola e em \u00c1frica, que se ir\u00e1 alicer\u00e7ar o mundo do porvir e o destino da humanidade africana, com o predom\u00ednio da \u201craz\u00e3o intuitiva\u201d onde os homens poder\u00e3o inventar, como disse um poeta, a \u201ccor das vogais\u201d\u2026<\/span><\/p>\n

Senghor, falando dessa evolu\u00e7\u00e3o cultural que progride \u00e0 escala do globo, acrescenta que hoje o s\u00edmbolo maior \u201cpara a humanidade, \u00e9 que cada continente, ra\u00e7a ou na\u00e7\u00e3o, cada homem ou mulher, tome enfim consci\u00eancia desta revolu\u00e7\u00e3o cultural que, sobretudo, enterre o desprezo cultural e participe com a sua contribui\u00e7\u00e3o activa\u201d4.<\/span><\/p>\n

Se, de facto, como disse um pensador, a poesia \u00e9 uma arte maior porque integral, Tom\u00e1s Lima Coelho presta, com esta recolha, um servi\u00e7o inestim\u00e1vel \u00e0 cultura angolana dos nossos dias.<\/span><\/p>\n

Luanda, Janeiro de 2019<\/span><\/p>\n

*\u00a0<\/span>Professor Catedr\u00e1tico Jubilado do ISEG (UTL) e Professor Catedr\u00e1tico da Universidade Lus\u00f3fona de Lisboa. \u00c9 membro da Academia Internacional de Cultura Portuguesa. Foi colaborador activo da Sociedade Cultural de Angola durante a d\u00e9cada de 50 do s\u00e9culo passado. \u00c9 autor de treze livros e diversos artigos sobre socio-economia e economia africana, publicados em Portugal e Fran\u00e7a. No campo liter\u00e1rio tem publicados oito livros de poesia.<\/span><\/p>\n

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  1. Leopold Sedar Senghor,\u00a0<\/span>Ce que je crois<\/span>, Paris, Grasset, 1988:160.<\/span><\/li>\n
  2. Ibd.: 146.<\/span><\/li>\n
  3. A que se refere tamb\u00e9m Placide Tempels em 1949, num livro justamente famoso intitulado a\u00a0<\/span>Filosofia Bantu<\/span>.<\/span><\/li>\n
  4. Senghor, Libert\u00e9s 5 \u2013\u00a0<\/span>Le dialogue des cultures<\/span>, Paris, Seuil, 1993: 210. Ver tamb\u00e9m: Jean Godefroy Bidima,\u00a0<\/span>Th\u00e9orie critique et modernit\u00e9 n\u00e9gro-africaine<\/span>, Paris, Publications de la Sorbonne, 1993.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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